宽松的经典以色列只有从逾越节的角度才有意义

时间:2019-01-30 02:02:02166网络整理admin

逾越节的传统是让家里最小的孩子问为什么这个夜晚与其他所有夜晚都不同虽然我的新儿子只有四个月大了 - 他要求的唯一一件事就是他母亲的乳房 - 我们在以色列寻求逾越节,所以我试图向他解释这个非凡的地方,一半在我脑海中,一半响亮地有些人可能会指责我是goysplaining - 他是犹太人,不是我但是,看到我是他的父亲,他将不得不习惯更多来自它的地方从逾越节的角度看,以色列才有意义星期一晚上,我的大家庭将坐在耶路撒冷森林中心的桌子周围,讲述他们如何来到这里的故事这些都是世俗的人,不信任以色列的宗教政治,这几乎没什么区别他们讲的故事来自圣经它是大规模的身份政治这一切都始于基督诞生前一千多年,在埃及,以及最强大的法老,拉美西斯二世通过他庞大的建筑计划,拉美西斯在建筑中寻求永恒 - 他的名字和他的脸永远刻在石头上为此,他需要大量的奴隶劳动力但拉美西斯的大城市很久以前就回到了沙滩上相反,在他显而易见的微不足道的劳动力中,这是一场叛乱,创造了一个直到今天的故事和动力感希腊人可能发明了民主但是希伯来人发明了自由逾越节是其周年纪念日摩西是一个不太可能的革命者由于缺乏信心并受到口吃者的折磨,他在沙漠中找到了上帝,因此受到启发,带领他的人民走出他们的锁链,进入一个充满敌意的沙漠,只不过是燃烧的灌木的承诺 40年来,犹太人是一个寻找家园的难民这就是圣经本质上是难民文学的原因逾越节在不同时期以不同方式被告知的原因是,历史已经引发了犹太人的许多不同的敌人 - 从驾驭犹太人的罗马人到他们的家,到基督徒的父亲,再到阿道夫希特勒但是,正是世俗法国的反犹主义促成了早期的犹太复国主义运动在1894年,一个犹太上校的缝合痕迹让法国暴民中的犹太仇恨的古代势力松散,并让一名匈牙利记者报道他的审判理由得出结论,如果没有他们自己的家,犹太人永远不会安全在出埃及的数千年后,世俗的西奥多尔赫兹尔成为现代摩西,重新认识到犹太人需要他们自己的家园这种犹太复国主义,犹太人回归以色列的土地,以及希伯来语的开垦,都是一个奇迹,像一个燃烧的,有说有笑的灌木一样非同寻常有趣的是,重生的希伯来语不得不从现代语言中借用的词语是“历史”就像“电视”和“社会学” - 但更令人惊讶的是 - 圣经没有任何消息最近的概念是记忆请记住这一点,请记住,犹太人受到指示换句话说,历史是个人的这是我的故事,我们的故事这也是我告诉我的儿子:逾越节是他的故事,他有责任复述它但这个自由的故事还远未结束对于他们所认为的事情的悲剧,一些人的自由仍然意味着他人的奴役一旦他走路,我就会把我的孩子带到西岸,向他展示50年占领的非人化后果当摩西把他的人民指向这里时,这并不是空地,当赫兹尔做同样的事情时,这并不是空地几个世纪以来,犹太圣人坚持认为,上帝对犹太人的信息是全人类的好消息正如拉比乔纳森萨克斯所说的那样:“犹太人成为了一个愿景的守护者,最终,